中國古代建筑： 對建筑細部裝飾的不同認識

現代建筑的細部和裝飾普遍急劇減少，有些甚至到了“沒有”的地步（如很流行的“少就是多”以及“裝飾就是罪惡”等理論，即為其思想的代表），雖然中間經歷了后現代的插曲，但是這種呈現隨意性的所謂“裝飾”的意義已經完全不同於古建筑；這也是因為現代人無法看到這些細部的真實內涵，認為裝飾及細部的存在是一種設計的“偶然”或者是“主觀的美學經驗”所致，所以導致在當代建筑創作中對細部取舍改造的“隨意性”，有的簡單到就是一塊“平板玻璃”，也有走到另一個極端的，復雜得讓觀者良久也摸不著頭緒。

古人認為建筑的每一部份都不是獨立存在的，都同自身整體、周圍環境以及相應的空間有著千絲萬縷的聯系，是整個大的系統的一部份，因此每個建筑部件同樣有深層的意義。在風水理論中可以看到，建筑從環境關系、整體布局、具體形式、特定材料、搭建次序、施工時間等等方面都有相應的“規范”。具體到細部則是，每個裝飾都有其相應的不可或缺的功能，不是可以隨意增刪改造的。比如中國古建的屋頂、斗拱、檐畫、窗櫺、壁飾、題字等在不同的單體、不同部位中往往是不一樣的，連每個月亮門都題有不同的名字。古人在這些細部傾注了很大的精力，並非完全出於功能、技術和“美觀”的需求，而是因為上述的古人對建筑認識的基點所致。在這種認識中，一個滴水（中國古建檐口的一種構件）絕不僅僅是肉眼所見的一個滴水，上面可能也要鑄字印花；飛檐上也要有仙人走獸等，就是要嘗試去把握這個更深層的規律，以使建筑本身達成在相應層次更完美的協調。